Liv

Innehållsförteckning:

Liv
Liv

Video: Liv

Video: Liv
Video: Nylon tube dress try on and review 2024, Mars
Anonim

Inmatningsnavigering

  • Inmatningsinnehåll
  • Bibliografi
  • Akademiska verktyg
  • Vänner PDF-förhandsvisning
  • Författare och Citation Info
  • Tillbaka till toppen

Liv

Först publicerad fredag 15 augusti 2003; substantiell revidering mån 7 november 2011

Livet definieras ofta i grundläggande biologiska läroböcker i termer av en lista över distinkta egenskaper som skiljer levande system från icke-levande. Även om det finns viss överlappning är dessa listor ofta olika, beroende på författarnas intressen. Varje försök till en definition är otydligt kopplad till en teori från vilken den härleder sin mening (Benner 2010). Vissa biologer och filosofer avvisar till och med hela idén att det finns ett behov av en definition, eftersom livet för dem är ett oåterkalleligt faktum om den naturliga världen. Andra ser livet helt enkelt som det biologer studerar. Det har funnits tre huvudfilosofiska inställningar till problemet med att definiera livet som förblir relevant i dag: Aristoteles syn på livet som animation, en grundläggande, oåterkallelig naturegenskap Descartes syn på livet som mekanism; och Kant 's syn på livet som organisation, till vilket vi behöver lägga till Darwins begrepp om variation och evolution genom naturligt urval (Gayon 2010; Morange 2008). Dessutom kan vi lägga till idén att definiera livet som en tillväxtegenskap för vissa typer av komplexa system (Weber 2010).

Fokus för detta inträde är främst försöken att definiera livet under det tjugonde århundradet med ökningen av biokemi och molekylärbiologi. Men det var århundradet som såg tillväxten av konstgjord intelligens, konstgjord liv och komplex systemteori och så inkluderar oroen dessa perspektiv. Animerade varelser delar en rad egenskaper och fenomen som inte ses tillsammans i livlösa material, även om exempel på materia som uppvisar det ena eller det andra av dessa kan hittas. Levande enheter metaboliserar, växer, dör, reproducerar, svarar, rör sig, har komplexa organiserade funktionella strukturer, ärftliga variationer och har linjer som kan utvecklas under generationstiden, vilket ger nya och framväxande funktionella strukturer som ger ökad anpassningsbar kondition i förändrade miljöer. Reproduktion involverar inte bara replikering av nukleinsyrorna som bär den genetiska informationen utan den epigenetiska byggnaden av organismen genom en sekvens av utvecklingssteg. En sådan reproduktion genom utveckling sker inom en större livscykel för organismen, som inkluderar dess senescens och död. Något som är levande har organiserade, komplexa strukturer som utför dessa funktioner såväl som att avkänna och svara på inre tillstånd och till den yttre miljön och som rör sig inom den miljön. Det måste komma ihåg att evolutionära fenomen är en ofördelbar aspekt av levande system; varje försök att definiera livet i frånvaro av detta diakroniska perspektiv kommer att vara meningslöst. Nedan hävdas att levande system kan definieras som öppna system som upprätthålls i stadiga tillstånd, långt ifrån jämvikt,på grund av materia-energiflöden där informerade (genetiskt) autokatalytiska cykler extraherar energi, bygger komplexa interna strukturer, vilket tillåter tillväxt även om de skapar större entropi i sina miljöer, och kapabla, över multigenerational tid. av evolutionen.

  • 1. Förspel: Mekaniker / Vitalist-debatt
  • 2. Den biokemiska livsuppfattningen
  • 3. Schrödingers Vad är livet?
  • 4. Schrödingers dubbla "Legacy"
  • 5. Livets ursprung (uppkomst)
  • 6. Konstgjort liv
  • 7. Slutsatser
  • Bibliografi
  • Akademiska verktyg
  • Andra internetresurser
  • Relaterade poster

1. Förspel: Mekaniker / Vitalist-debatt

De sista orden skrivna av Shelley i hans oavslutade dikt The Triumph of Life var”Vad är livet då? Jag grät." Självklart menade Shelley detta i vardagsförstand snarare än den tekniska användningen av vad som skiljer animera från livlösa. CUM Smith (1976) i sin The Life of Life syftar till att besvara Shelleys fråga genom att ta itu med problemet inte bara hur materien kan leva utan också vara medveten. Även om medveten, levande materia var ett problem för demokratiska filosofer, var det inte för andra pre-socratics eller för Aristoteles för vilka levande varelser var paradigmatiska.”Det fenomen som [Aristoteles] tycktes vara det mest grundläggande i världens uppenbara flöde var den enskilda levande varens enhet och uthållighet” (Smith 1976, s. 72). Faktum är att Aristoteless biologi och den filosofi han utvecklade från den var sofistikerad och varaktig (Lennox 2001). För Aristoteles fanns det således inga livsproblem, även om det fanns ett problem för en atomistisk naturuppfattning som verkade inkonsekvent med biologiska fenomen (Rosen 1991). Descartes förnyade radikalt problemet genom sin dualism av materia och sinne. livet var ett problem för vilket en förklaring skulle sökas i materiens mekanistiska interaktion, och det var frågan om hur sinnet var relaterat till saken i levande varelser. När kemi utvecklades som en disciplin under arton- och artonhundratalet var målet för de mest avancerade tänkarna att utveckla förklarande teorier om levande saker i form av kemiska ämnen och mekanismer. Sådana försök till vad som måste erkännas vara för tidig reduktion motsattes av kritiker,inklusive några vitalister, vars positioner täckte ett brett spektrum från romantiska antimaterialister, genom kemister som söker en ny typ av Newtonsk styrka (”vital kraft”) i naturen, till materialister som hade en intuition av vikten av den organiserade helheten (Fruton 1972 1999).

Debatten mellan "mekanisterna" och "vitalisterna" om förhållandet mellan materia och liv, såväl som materia och sinne, gick över i det tjugonde århundradet, särskilt under den tid som biokemister definierade sitt område som en separat disciplin från kemi eller fysiologi. Fyra böcker publicerade omkring 1930 fångar smaken av debatten (Woodger 1929; Haldane 1929, 1931; Hogben 1930). JS Haldane, en fysiolog, motsatte sig minskning av biologiska fenomen till mekanistiska förklaringar, eftersom han såg strukturen för biologiska organismer och deras handlingar var disanalogos mot vad som sågs i fysiska system. Lagarna för kemi och fysik var bara inte tillräckligt robusta för att redogöra för biologi.”Det är livet vi studerar i biologi,och inte fenomen som kan representeras av kausala föreställningar om fysik och kemi”Haldane 1931, s. 28). Han avvisar emellertid sökandet efter en vital kraft eftersom den skulle minska komplexiteten hos biologiska fenomen till en enda princip. Snarare kan biologiska fenomen bara förstås i ett holistiskt perspektiv som är trogen till komplexiteten som observeras i biologiska fenomen. Lancelot Hogben argumenterar i sin bok The Nature of Living Matter, som ägnades åt Bertrand Russell, för en reduktionistisk epistemologi och ontologi. För Hogben, liksom för Haldane, ses medvetande som en integrerad del av livsproblemet,”en undersökning av livets natur och medvetandets natur förutsätter nödvändigheten av att formulera problemet på rätt sätt” (Hogben 1930, s. 31–32). Verkligen,”Inget problem med filosofi är mer grundläggande än livets natur” (Hogben 1930, s. 80). Men för Hogben är vetenskapens natur, verkligen ära, att dess svar alltid är ofullständiga och den söker inte den slutlighet som han såg som filosofiens mål. Han såg inget behov av att överge den reduktionistiska metodik som biokemi utvecklade och hävdade att Whiteheads antagande att vetenskap skulle avslöja ett universum som var förenligt med mänskliga etiska förutsättningar borde vändas och att filosofi måste överensstämma med vetenskapens resultat. Woodger såg frågorna i den mekanist-vitalistiska debatten som mer komplexa än båda sidor medgav. Resolutionen kommer från ett erkännande av den primära betydelsen av biologisk organisation och nivåer av biologisk organisation,”Av en cell kommer jag därför att förstå en viss typ av biologisk organisation, inte en konkret enhet” (Woodger 1929, s. 296, betoning i original). Woodger uppmanade att överge användningen av ordet "liv" i den vetenskapliga diskursen på grund av att "levande organism" var det som måste förklaras. Han såg frågan om hur livet uppstod som utanför vetenskapen.

2. Den biokemiska livsuppfattningen

Kanske var platsen där frågan om livets natur mest behandlades mest avdelningen för biokemi vid University of Cambridge. Under den första halvan av det tjugonde århundradet, under ledning av dess första Sir William Dunn professor i biokemi, Sir Frederick Gowland Hopkins, inrättade avdelningen mycket av det konceptuella ramverket, metodiken samt utbildade många av ledarna inom området (Needham & Baldwin 1949; Weatherall och Kamminga 1992; Kamminga & Weatherall 1996; Weatherall & Kamminga 1996; Kamminga 1997; de Chadarevian 2002). Hopkins vision om det framväxande området biokemi var att det var en disciplin i sig själv (inte ett komplement till medicin eller jordbruk eller tillämpad kemi) som behövde utforska alla biologiska fenomen på kemisk nivå. Mer viktigt,Hopkins hade en övertygelse om att även om levande saker inte olydde någon fysisk eller kemisk lagstiftning så gav de dem in på sätt som krävde förståelse för biologiska fenomen, begränsningar och funktionell organisation. I sin inflytelserika adress till British Association for the Advancement of Science, som gavs 1913, förkastade Hopkins både reduktionismen för organiska kemister som försökte dra in vitro vad som behövde hända in vivo och krypto-vitalismen för många fysiologer som såg protoplasma av levande celler som sig själva levande och oreducerbara för kemisk analys (Hopkins 1913 [1949]). Vad Hopkins i stället erbjöd var en syn på cellen som en kemisk maskin, och följde lagarna i termodynamik och fysisk kemi i allmänhet, men som hade organiserade molekylstrukturer och funktioner. Den kemi som ligger till grund för metabolism katalyserades och reglerades av enzymer, proteinkatalysatorer och involverades, på grund av biologisk nödvändighet, små förändringar i struktur och energi hos väl definierade kemiska mellanprodukter. Den levande cellen är "inte en massa av material som består av en sammansättning av likadana molekyler, utan ett mycket differentierat system: cellen, i den moderna frasen av fysikalisk kemi, är ett system med samexisterande faser av olika konstitutioner" (Hopkins 1913 [1949] s. 151). Att förstå hur organisationen uppnåddes var lika viktigt som att veta hur de kemiska reaktionerna inträffade. För Hopkins är livet "en egenskap hos cellen i sin helhet, eftersom det beror på processens organisation" (Hopkins 1913 [1949] s. 152). Verkligen,Hopkins var imponerad av Whiteheads filosofi med dess del / hela relationer och betoning på processer snarare än enheter (Hopkins 1927 [1949]; Kamminga & Weatherall 1996) och det bildade en tydlig grund för det forskningsprogram som han utvecklade på Cambridge och blev en implicit antagande i forskningsprogrammen som utvecklats av många av de studenter som tränade där (Prebble & Weber 2003). Joseph Needham, en medlem av avdelningen, engagerade sig aktivt i att bära Hopkins vision till det bredare intellektuella samhället som skrev på den filosofiska grunden för biokemi (Needham 1925). Han följde också Hopkins med att hävda att den avgörande frågan inte längre var förhållandet mellan levande och icke-levande ämne utan också för själ och kropp, med biokemi som gick till filosofi och den dåvarande begynnande neurovetenskapen,den senare frågan, så att den kunde fokusera på att lära sig om levande ämnen. En annan medlem av biokemiska avdelningen, NW Pirie, tog upp frågan om att definiera liv och drog slutsatsen att det inte kunde definieras tillräckligt med en lista över kvaliteter eller ens processer eftersom livet "inte kan definieras i termer av en variabel" (Pirie 1937, p. 21–22). Det fanns en utmaning för Hopkins program att ta reda på hur ganska enkla fysiska och kemiska lagar kunde producera komplexiteten i levande system. Det fanns en utmaning för Hopkins program att ta reda på hur ganska enkla fysiska och kemiska lagar kunde producera komplexiteten i levande system. Det fanns en utmaning för Hopkins program att ta reda på hur ganska enkla fysiska och kemiska lagar kunde producera komplexiteten i levande system.

Under 1930-talet träffades en informell grupp, känd som Biotheoretical Gathering, i Cambridge och inkluderade flera medlemmar av biokemiska avdelningen (Joseph & Dorothy Needham och Conrad Waddington) samt ett antal andra forskare från Cambridge (som kristallografer JD Bernal och Dorothy) Crowford Hodgkins) och filosofer (JH Woodger och Karl Popper). Denna grupp utforskade medvetet Whiteheads filosofiska inställning med målet att bygga en tvärvetenskaplig teoretisk och filosofisk biologi som hjälpte till att lägga grunden för den konceptuella triumf för molekylärbiologi efter andra världskriget (Abir-Am 1987; de Chadarevian 2002). Hopkins forskningsprogram var väl etablerat under denna period och särskilt genom Needhams var det kopplat till arbetet i Biotheoretical Gathering, vilket påverkade JBSHaldane, som gjorde stora bidrag till enzymologi och till smide den moderna evolutionära syntesen eller neo-darwinismen. Haldane, tillsammans med Bernal, skulle spela en viktig, tidig roll när det gäller att flytta oro från livets natur till dess ursprung som ett ämne för vetenskaplig studie. Haldane misstänkte, tillsammans med Pirie, att en helt tillfredsställande definition av livet var omöjlig, men han hävdade att den materiella definitionen var ett rimligt mål för vetenskapen. Han såg livet som”ett mönster av kemiska processer. Detta mönster har speciella egenskaper. Det börjar ett liknande mönster, som en låga gör, men det reglerar sig själv som en låga inte gör.” (Haldane 1947, s. 56). Användning av flammetaforen för cellulär metabolisk aktivitet antydde en process med icke-kvävling i ett öppet system med förmåga att reproducera, men också, med metaforens gräns, självreglering. I detta reflekterade Haldane den växlande oroen för att arbeta ut hur materia och fysiska lagar kunde leda till biologiska fenomen.

Vid andra världskriget var det meningsfullt att ta upp frågan om "vad är livet?" i molekylära termer och grundläggande fysiska lagar. Det var tydligt att det fanns flera olika sätt på vilka materien i levande system uppförde sig på olika sätt än icke-levande system. Hur kan till exempel genetisk information anges på molekylnivå med tanke på att ensembler av atomer eller molekyler uppförde sig statistiskt Eller, hur kunde biologiska system generera och upprätthålla sin interna ordning inför det krav på termodynamikens andra lag att alla naturliga system fortsätter med ökande entropi?

3. Schrödingers Vad är livet?

1943 höll Erwin Schrödinger en serie föreläsningar vid Dublin Institute for Advanced Studies, som publicerades som What is Life? 1944 (Schrödinger 1944). Denna lilla bok påverkade utvecklingen av biologi från det tjugonde århundradet, särskilt på Francis Crick och James Watson och andra grundare av molekylärbiologi (Judson 1979; Murphy & O'Neill 1995). Schrödinger bröt inte ny mark, som påpekats av Perutz (1987), utan samlade snarare flera forskningsgrupper och uttalade sina frågor på ett skarpt och provokativt sätt. Med utgångspunkt i demonstrationen av Max Delbrueck att storleken på "målet" för mutationer orsakade av röntgenstrålar hade dimensionerna av en molekyl på tusen atomer,Schrödinger undrade hur det skulle kunna vara att det skulle kunna upprätthållas ordning i molekylerna som är ansvariga för ärftlighet när det var välkänt att statistiska ensembler av molekyler snabbt blev störda (med ökad entropi som förutses av termodynamikens andra lag). Arvetets problem formulerades sedan på molekylnivå hur ordning kunde ge upphov till ordning? Det andra huvudämnet som berörde Schrödinger var termodynamiken i levande saker i allmänhet, det vill säga hur skulle de kunna generera ordning från störningar genom deras ämnesomsättning? Det var genom att besvara dessa två specifika frågor ur en fysikers perspektiv som Schrödinger försökte besvara den stora frågan, vad är livet?vad är livet?vad är livet?Arvetets problem formulerades sedan på molekylnivå hur ordning kunde ge upphov till ordning? Det andra huvudämnet som berörde Schrödinger var termodynamiken i levande saker i allmänhet, det vill säga hur skulle de kunna generera ordning från störningar genom deras ämnesomsättning? Det var genom att besvara dessa två specifika frågor ur en fysikers perspektiv som Schrödinger försökte besvara den stora frågan, vad är livet?Arvetets problem formulerades sedan på molekylnivå hur ordning kunde ge upphov till ordning? Det andra huvudämnet som berörde Schrödinger var termodynamiken i levande saker i allmänhet, det vill säga hur skulle de kunna generera ordning från störningar genom deras ämnesomsättning? Det var genom att besvara dessa två specifika frågor ur en fysikers perspektiv som Schrödinger försökte besvara den stora frågan, vad är livet?

Det var svaret på den första frågan som fångade uppmärksamheten från grundarna av den nya biologin. Schrödinger hävdade att det molekylära materialet måste vara en 'aperiodisk' fast substans som i sin struktur inbäddade en 'miniatyrkod'. Det vill säga, mönstret med beståndsdelar som innehåller arvmolekylen skulle inte ha en enkel periodisk repetitiv ordning av samma beståndsdelar eller underenheter, utan snarare skulle ha en ordning på högre nivå på grund av mönstret för dess molekylära underenheter; det var denna högre men aperiodiska ordning som skulle innehålla den kodade informationen om ärftlighet. Förklaringen av DNA-strukturen och explosionen av vår förståelse av molekylär genetik har förmörkat den andra, men för Schrödinger lika, argumentet, nämligen att den viktigaste aspekten av ämnesomsättningen är att den representerar cellen 'sätt att hantera all entropi som den inte kan låta bli att producera när den bygger sin interna ordning, vad Schrödinger kallade "negentropi." Han noterade att cellen måste hålla sig i ett tillstånd bort från jämvikt eftersom termodynamisk jämvikt är själva definitionen av döden. Genom att skapa intern ordning och organisation i ett levande system (celler, organismer eller ekosystem) måste den metaboliska verksamheten ge större störning i miljön, så att den andra lagen inte bryts mot. Han band de två föreställningarna, ordning från ordning och ordning från oordning, tillsammans med att hävda,”en organisms fantastiska gåva att koncentrera en” ordningsström”på sig själv och därmed undgå förfallet till atomkaos - av” dricka ordning”från en lämplig miljö - verkar vara kopplad till närvaron av "aperiodic fast material",kromosommolekylerna, som utan tvekan representerar den högsta graden av välordnad atomförening som vi känner till - mycket högre än den vanliga periodiska kristallen - i kraft av den enskilda rollen som varje atom och varje radikal spelar här”(Schrödinger 1944, 77). Även om Schrödinger gav en fysiker svar på Shelleys fråga, begränsade han sig inte bara till frågan om vad som skilde de levande från de icke-levande och i epilogen återspeglar fri vilja och medvetande. Som med så många tidigare försök att ta itu med livets natur såg man också frågan om medvetande av Schrödinger som kopplad till själva livet.som utan tvekan representerar den högsta graden av välordnad atomförening som vi känner till - mycket högre än den vanliga periodiska kristallen - i kraft av den enskilda roll som varje atom och varje radikal spelar här”(Schrödinger 1944, 77). Även om Schrödinger gav en fysiker svar på Shelleys fråga, begränsade han sig inte bara till frågan om vad som skilde de levande från de icke-levande och i epilogen återspeglar fri vilja och medvetande. Som med så många tidigare försök att ta itu med livets natur såg man också frågan om medvetande av Schrödinger som kopplad till själva livet.som utan tvekan representerar den högsta graden av välordnad atomförening som vi känner till - mycket högre än den vanliga periodiska kristallen - i kraft av den enskilda roll som varje atom och varje radikal spelar här”(Schrödinger 1944, 77). Även om Schrödinger gav en fysiker svar på Shelleys fråga, begränsade han sig inte bara till frågan om vad som skilde de levande från de icke-levande och i epilogen återspeglar fri vilja och medvetande. Som med så många tidigare försök att ta itu med livets natur såg man också frågan om medvetande av Schrödinger som kopplad till själva livet.han begränsade sig inte bara till frågan om vad som skilde de levande från det icke-levande och i epilogen återspeglar på fri vilja och medvetande. Som med så många tidigare försök att ta itu med livets natur såg man också frågan om medvetande av Schrödinger som kopplad till själva livet.han begränsade sig inte bara till frågan om vad som skilde de levande från det icke-levande och i epilogen återspeglar på fri vilja och medvetande. Som med så många tidigare försök att ta itu med livets natur såg man också frågan om medvetande av Schrödinger som kopplad till själva livet.

4. Schrödingers dubbla "Legacy"

Effekten av Schrödingers smala volym på en generation fysiker och kemister som lockades till biologi och som grundade molekylärbiologi är väl kronisk (Judson 1979; Kay 2000). Kunskap om protein- och nukleinsyrabas i levande system fortsätter att erhållas i en accelererande hastighet, med sekvenseringen av det mänskliga genomet som ett viktig landmärke längs denna upptäcktsväg. Det "självreplikerande" DNA har blivit en viktig metafor för att förstå hela livet. Världen är indelad i replikatorer, som ses som grundläggande och för att kontrollera utvecklingen och vara den grundläggande handlingsnivån för naturligt urval, och interaktorer, molekylerna och strukturerna som kodas av replikatorerna (Dawkins 1976, 1989). I själva verket avlägsnar Dawkins organismer till statusen för epifenomenala genfordon, eller överlevnadsmaskiner. En reaktion har sett in på vad som uppfattas som en alltför betoning på nukleinsyrareplikation (se till exempel Keller 1995, 2002; Moss 2003). I synnerhet har teoretiker utvecklat en orsaklig pluralism i utvecklings- och evolutionärbiologi (se uppsatser och referenser i Oyama, Griffiths, & Gray 2001). Men den snabba utvecklingen av gensekvensering ger grundläggande insikter i förhållandet mellan gener och morfologi och har lagt viktiga dimensioner till vår förståelse av evolutionära fenomen (se till exempel Graur & Li 2000; Carroll, Grenier, & Weatehrbee 2001). I synnerhet har teoretiker utvecklat en orsaklig pluralism i utvecklings- och evolutionärbiologi (se uppsatser och referenser i Oyama, Griffiths, & Gray 2001). Men den snabba utvecklingen av gensekvensering ger grundläggande insikter i förhållandet mellan gener och morfologi och har lagt viktiga dimensioner till vår förståelse av evolutionära fenomen (se till exempel Graur & Li 2000; Carroll, Grenier, & Weatehrbee 2001). I synnerhet har teoretiker utvecklat system för att ha orsakat en kausal pluralism i utvecklings- och evolutionär biologi (se uppsatser och referenser i Oyama, Griffiths, & Gray 2001). Men den snabba utvecklingen av gensekvensering ger grundläggande insikter i förhållandet mellan gener och morfologi och har lagt viktiga dimensioner till vår förståelse av evolutionära fenomen (se till exempel Graur & Li 2000; Carroll, Grenier, & Weatehrbee 2001).

Det som är mindre känt är det över ett halvt sekel av arbetet som delvis inspirerats av den andra pelaren i Schrödingers argument, nämligen hur organismer får ordning från störningar genom termodynamiken i öppna system långt ifrån jämvikt (Schneider & Kay 1995). Ilya Prigogine (1947) var framstående bland de första studenterna av sådan termodynamik med icke-kondition. Prigogine påverkade JD Bernal i sina 1947-föreläsningar om den fysiska livsgrunden för att börja förstå både hur organismer producerade sin interna ordning medan de påverkade deras miljö inte bara genom deras aktiviteter utan genom skapad störning i den (Bernal 1951). Harold Morowitz behandlade uttryckligen frågan om energiflöde och produktion av biologisk organisation, som sedan generaliserades på olika sätt (Morowitz 1968; Peacocke 1983; Brooks och Wiley 1986: Wicken 1987; Schneider 1993;Swenson 2000; Morowitz 2002). Intern ordning kan produceras genom lutningar av energi (materia / energi) flöden genom levande system. Strukturer som produceras på så sätt hjälper inte bara att dra mer energi genom systemet, förlänga dess retentionstid i systemet, utan också att sprida nedbruten energi, eller entropi, till miljön och därmed betala Schrödingers “entropiskuld.” Levande system ses då som ett exempel på ett mer generellt fenomen med dissipativa strukturer.”Med hjälp av denna energi- och materieutbyte med miljön upprätthåller systemet sitt inre icke-jämvikt, och icke-jämvikt upprätthåller i sin tur utbytesprocessen … En dissipativ struktur förnyar sig kontinuerligt och upprätthåller en viss dynamisk regim, en globalt stabil rymd-tidstruktur”(Jantsch 1980). I alla fall,termodynamik kan endast hantera möjligheten att något kan hända spontant; huruvida självorganiserande fenomen uppstår beror på de faktiska specifika villkoren (initial och gräns) såväl som förhållandena mellan komponenter (Williams & Frausto da Silva 1999).

Att se cellen som en termodynamisk "dissipativ struktur" kunde inte betraktas som att reducera cellen till fysik, som Bernal påpekade, snarare en rikare fysik av vad Warren Weaver kallade "organiserad komplexitet" (i motsats till enkel ordning eller "disorganiserad komplexitet"”) Utplacerades (Weaver 1948). Utvecklingen av denna”nya” fysik i öppna system och de dissipativa strukturer som uppstår i dem var uppfyllandet av den utveckling som Schrödinger förutsåg (Rosen 2000). Dissipativa strukturer i fysiska och kemiska system är fenomen som förklaras av nonequilibrium termodynamics (Prigogine & Stengers 1984). Den framväxande,självorganiserande spatio-temporala mönster som observerats i Belousov-Zhabotinski-reaktionen ses också i biologiska system (såsom i slamformmassaggregering eller elektriska mönster i hjärtaktivitet) (Tyson 1976; Sole och Goodwin 2000). Faktum är att relaterade självorganisatoriska fenomen genomgår biologi (Camazine et al. 2001). Sådana fenomen ses inte bara i celler och organismer utan i ekosystem, vilket förstärker uppfattningen att ett bredare systemperspektiv behövs som en del av den nya fysiken (Ulanowicz 1997). Viktigt för sådana fenomen är dynamiken i icke-linjära interaktioner (där svar från ett system kan vara mycket större än stimulansen) och autokatalytiska cykler (reaktionssekvenser som är stängda på sig själva och där en större mängd av ett eller flera utgångsmaterial är skapas genom processerna). Med tanke på att katalysatorerna i biologiska system är kodade i DNA-generna, är en plats att börja definiera livet att se levande system som informerade, autokatalytiska cykliska enheter som utvecklas och utvecklas enligt de dubbla dikterna av den andra lagen om termodynamik och naturliga urval (Depew & Weber 1995; Weber & Depew 1996). Ett sådant tillvägagångssätt förbinder icke-reduktivt fenomenen i levande system med grundläggande lagar inom fysik och kemi (Harold 2001). Andra intuiterar att en ännu rikare fysik behövs för att tillräckligt fånga de självorganiserande fenomen som observerats i biologin och spekulerar i att en”fjärde lag” i termodynamik om sådana fenomen i slutändan kan behövas (Kauffman 1993, 1995, 2000). I vilket fall som helst,allt mer utvecklade verktygen för”sciences of complexity” och distribueras för att utveckla bättre modeller av levande system (Depew & Weber 1995; Kauffman 2000). Robert Rosen har påmint oss om att komplexiteten inte är livet i sig utan det han benämner "livets livsmiljö" och att vi måste fokusera på relationen.”Organisation involverar i sig funktioner och deras inbördes förhållanden” (Rosen 1991, 280). Huruvida de befintliga vetenskaperna för komplexitet är tillräckliga eller en nyare konceptuell ram behövs återstår att se (Harold 2001). Levande varelser uppvisar komplex, funktionell organisation och en förmåga att bli mer anpassade till sina miljöer under generationstiden, vilket fenomen representerar utmaningen för fysiskt baserade förklaringar baserade på mekanistiska (reduktionistiska) antaganden. Genom att vädja till komplexa systemdynamik finns möjligheten till fysiskt baserade teorier som på ett robust sätt kan hantera uppkomstfenomen utan att använda den typ av "vitalism" som har tolkats av vissa i den tidigare delen av det tjugonde århundradet.

5. Livets ursprung (uppkomst)

Ett av de största och viktigaste av framväxande fenomen är livets ursprung eller uppkomst. Franklin Harold rangordnar mysteriet med livets ursprung som den mest konsekvens som vetenskapen står inför idag (Harold 2001, 235). Michael Ruse hävdar att det är väsentligt att införliva livets resark i Darwinism eftersom det är ett nödvändigt villkor för en vetenskapligt och filosofiskt adekvat definition av livet (Ruse 2008, 101). Robert Rosen hävdade att anledningen till att frågan "vad är livet?" är så svårt att svara är att vi verkligen vill veta mycket mer än vad det är, vi vill veta varför det är, "vi frågar verkligen, fysiskt, varför ett specifikt materialsystem är en organisme och inte något annat" (Rosen 1991, 15). För att besvara detta varför frågan måste vi förstå hur livet kan ha uppstått. Även om det inte väckte uppmärksamhet eller finansieringsnivåer för molekylärbiologi, fanns det ett kontinuerligt forskningsprogram under stora delar av det tjugonde århundradet om livets ursprung (för historiska sammanfattningar se Fry 2000; Lahav 1999).

Under 1920-talet föreslog Alexander Oparin och JBS Haldane oberoende de första moderna hypoteserna om hur livet kan ha sitt ursprung på jorden (Oparin 1929; Haldane 1929/1967). Viktiga antaganden var att de geofysiska förhållandena på den primitiva jorden var ganska annorlunda än nutiden, viktigast av allt hade det inte funnits något molekylärt syre i atmosfären (syre som uppstod mycket senare i tiden med utseendet på fotosyntetiska organismer som använde ljusenergi för att dela upp vatten) och att i denna kemiskt reducerande atmosfär skulle en alltmer komplex "soppa" eller organiska molekyler uppstå från vilka föregångarna till levande system kan uppstå (för en ny diskussion om den tidiga atmosfären se Miyakawa et al. 2002). I själva verket kan denna typ av tillvägagångssätt betecknas som en första ämnesomsättning.

Efter demonstrationen att vissa aminosyror kunde produceras genom verkan av en elektrisk urladdning genom en blandning av gaser som tros vara närvarande i den primitiva atmosfären (Miller 1953), ansågs en annan möjlig utgångspunkt för sekvensen till levande saker, nämligen proteiner, polymererna av aminosyror bildade under förhållanden med hög temperatur (Fox & Harada 1958). Denna första uppfattning av protein antydde att den kemi som ledde till liv kunde ha inträffat i en sekstrerad miljö (klot av proteiner) som också kan ha någon svag katalytisk aktivitet som skulle ha underlättat produktionen av de andra molekylära komponenterna som behövs (Fox 1988).

Med förståelsen av strukturen hos DNA skiftades fokus till de abiotiska vägarna till nukleinsyror, som då kunde tjäna som mallar för sin egen replikering. Även om Dawkins antog att en nukleinsyra, som bildades av en slump, skulle vara livets början, eftersom den skulle "självreplikera" (Dawkins 1976), är många metoder för att komma till nukleinsyror en roll för mineraler för att bilda byggnadsställningar som fungerar som slags beställningsmallar och till och med som katalysatorer för bildning av nukleinsyra (Cairns-Smith 1982; se sammanfattning i Lahav 1999). Upptäckten att RNA kan ha en viss katalytisk aktivitet har lett till postulatet av inte bara en nukleinsyror först utan mer generellt av en "RNA-värld" (Gilbert 1986). Varianter av denna metod representerar det dominerande sättet att tänka på de tidiga faserna av livets uppkomst (Maynard Smith och Szathmary 1995). Med tanke på att någon typ av metabolism skulle behövas för att upprätthålla RNA-replikering, blandar ett antal tillvägagångssätt replikering först med metabolism-först (Dyson 1982, 1999; de Duve 1995; Eigen 1992).

En alternativ vy, medfödd till en termodynamisk och systemisk inställning till uppkomsten av liv, tar ovanstående steg ett steg längre och betonar behovet av förekomsten av de viktigaste faktorerna som skiljer celler från icke-celler: ämnesomsättning via autokatalytiska cykler av katalytiska polymerer, replikering och en fysisk inneslutning i en kemisk barriär som den som tillhandahålls av cellmembranet. Detta kan kallas en proto-cell-första strategi (Morowitz 1992; Weber 1998; Williams & Frausto da Silva 2002, 2003). Kemiska begränsningar och de självorganiserande tendenser för komplexa kemiska system i en sådan uppfattning skulle ha varit kritiska för att bestämma de första levande varelsernas egenskaper. (Kauffman 1993, 1995, 2000; Williams & Frausto da Silva 1999, 2002, 2003; Weber 2007, 2009). Med uppkomsten av de första enheterna som kunde kallas levande skulle uppkomsten av biologiskt urval eller naturligt urval där beredskap spelar en mycket större roll.

Darwin berömde berömt frågan om livets ursprung från frågor om härkomst med modifiering genom naturligt urval. I själva verket kan darwiniska teorier om evolution ta levande system som en given och sedan utforska hur nyheter uppstår genom en kombination av chans och nödvändighet. Men en förståelse för hur livet kan ha uppstått skulle ge en bro mellan vår syn på egenskaperna hos levande system och de evolutionära fenomen som de uppvisar. En sådan förståelse behövs i slutändan för att förankra levande system i materien och naturlagarna (Harold 2001, 235). Detta förblir en utmaning att möta för att vetenskapen ska ge ett mer fullständigt svar på Shelleys fråga.

6. Konstgjort liv

Framstegen inom datateknik under senare år har möjliggjort utforskning av livet "i silico" som det var. Medan datorsimuleringar används av många teoretiska biologer försöker de som utforskar 'Artific Life' eller 'A-Life' göra mer än att modellera kända levande system. Målet är att placera livet som det är känt på jorden i ett större konceptuellt sammanhang av alla möjliga livsformer (Langton 1989, 1995). Work in A-Life förskjuter vårt fokus på processerna i levande saker snarare än de materiella beståndsdelarna i deras strukturer per se (Emmeche 1994). På vissa sätt är detta en återupplivning av processtänkandet för Cambridge-biokemisterna på 1930-talet, men innebär en abstraktionsnivå om de materiella strukturerna som ger upphov till dessa processer som de inte skulle ha delat. I alla fall,sådana studier betonar det organisatoriska förhållandet mellan komponenter snarare än själva komponenterna, ett viktigt fokus i den framväxande åldern av "proteomics" där, under den postmänskliga genomtiden, studeras de komplexa, funktionella interaktionerna i den stora mängden cellulära proteiner (Kumar & Snyder 2002).

A-Life-studier kan hjälpa oss att skärpa våra idéer om vad som skiljer levande från icke-levande och bidra till vår definition av livet. Sådant arbete kan hjälpa till att avgränsa betydelsen av den typiska listan över attribut för levande enheter, såsom reproduktion, ämnesomsättning, funktionell organisation, tillväxt, lyhördhet för miljön, rörelse och korta och långvariga anpassningar. A-Life-arbete kan också möjliggöra utforskning av vilka funktioner i livet som beror på begränsningarna för att förvirras på ett visst sätt och underlagt fysiska och kemiska lagar, samt att utforska en rad faktorer som kan påverka utvecklingsscenarier (Etxeberria 2002). Exempelvis kan de relativa potentiella rollerna för urval och självorganisation i uppkomsten av nya egenskaper under evolutionär tid utvärderas av A-Life-forskning. Det är för tidigt ännu att veta hur viktigt A-Life-programmets bidrag kommer att bli, men det kommer troligen att bli mer framträdande i diskussionen om livets ursprung och natur.

7. Slutsatser

Vår ökade förståelse för den fysikalisk-kemiska grunden för levande system har ökat enormt under det senaste århundradet och det är möjligt att ge en trovärdig definition av livet i dessa termer. "Levande organismer är autopoietiska system: självkonstruerande, självbärande, energitransducerande autokatalytiska enheter" där information som behövs för att konstruera nästa generation organismer stabiliseras i nukleinsyror som replikeras inom hela cellens sammanhang och arbetar med andra utvecklingsmoment resurser under organismernas livscykler, men de är också "system som kan utvecklas genom variation och naturligt urval: självreproducerande enheter, vars former och funktioner anpassas till deras miljö och återspeglar ett ekosystemets sammansättning och historia" (Harold 2001, 232). Ett sådant perspektiv representerar en uppfyllande av de grundläggande dubbla insikterna från Schrödinger nära mitten av seklet. Mycket återstår att belysa om förhållandena mellan de komplexa molekylära systemen för levande enheter, hur de begränsas av systemet som helhet och av fysiska lagar. Det är faktiskt fortfarande en öppen fråga för vissa om vi ännu har en tillräckligt rik förståelse av naturlagarna eller om vi måste söka djupa lagar som leder till ordning och organisation (Kauffman 2000). I början av det nya seklet finns det en känsla av vikten av att sätta Schrödingers program i ett "system" -sammanhang (se till exempel Rosen 1991, 2000; Kauffman 1993, 1995, 2000; Depew och Weber 1995; Weber & Depew 1996, 2001; Ulanowicz 1997, 2001; Williams och Frausto da Silva 1999; 2002, 2003; Harold 2001; Morowitz 2002;Bunge 2003; Macdonald och Macdonald 2010). Det finns fortfarande betydande utmaningar, som att helt integrera vår nya syn på organismer och deras handling med evolutionsteorin och förstå troliga vägar för livets uppkomst. Genomförandet av ett sådant program kommer att ge oss en god känsla av vad livet är på jorden. Arbetet i A-Life och empiriskt arbete som söker bevis på utomjordiskt liv kan hjälpa till att formulera ett mer universellt livsbegrepp. Arbetet i A-Life och empiriskt arbete som söker bevis på utomjordiskt liv kan hjälpa till att formulera ett mer universellt livsbegrepp. Arbetet i A-Life och empiriskt arbete som söker bevis på utomjordiskt liv kan hjälpa till att formulera ett mer universellt livsbegrepp.

Bibliografi

  • Abir-Am, P., 1987.”Den bioteoretiska insamlingen, den tvärvetenskapliga myndigheten och den begynnande legitimeringen av molekylärbiologin på 1930-talet: Nytt perspektiv på vetenskapens historiska sociologi,” Science of Science, 25: 1–70.
  • Benner, SA, 2010.”Definiera livet,” Astrobiologi, 10: 1021–1030.
  • Bernal, JD, 1951. The Physical Base of Life, London: Routledge och Kegan Paul.
  • Brooks, DR och Wiley, EO, 1986. Evolution as Entropy: Toward a Unified Theory of Biology, Chicago: University of Chicago Press.
  • Bunge, M., 2003. Emergence and Convergence: Qualitative Novelty and the Unity of Knowledge, Toronto: University of Toronto Press.
  • Cairns-Smith, AG, 1982. Genetic Takeover and the Mineral Origins of Life, Cambridge: Cambridge University Press.
  • Camazine, S., Deneubourg, J.-L., Franks, NR, Sneyd, J., Theraulaz, G. och Bonabeau, E., 2001. Självorganisation i biologiska system, Princeton: Princeton University Press.
  • Carroll, SB, Grenier, JK och Weatherbee, SD, 2001. Från DNA till mångfald: Molecular Genetics and the Evolution of Animal Design, Malden MA: Blackwell Scientific.
  • Dawkins, R., 1976, 1989. The Selfish Gene, Oxford: Oxford University Press
  • Deacon, TW 2003 308.
  • De Chadarevian, S., 2002. Designs for Life: Molecular Biology after World War II, Cambridge: Cambridge University Press.
  • De Duve, C., 1995. Vital Dust: The Origin and Evolution of Life on Earth, New York: Basic.
  • Depew, DJ och Weber, BH, 1995. Darwinism Evolving: System Dynamics and the Genealogy of Natural Selection, Cambridge MA: MIT Press.
  • Dyson, F., 1982.”En modell för livets ursprung,” Journal of Molecular Evolution, 18: 344–350.
  • Dyson, F., 1999. Origins of Life, Cambridge: Cambridge University Press.
  • Eigen, M., 1992. Steps Towards Life: A Perspective on Evolution, Oxford: Oxford University Press.
  • Emmeche, C., 1994. The Garden in the Machine: The Emerging Science of Artificial Life, Princeton: Princeton University Press.
  • Etxeberria, A., 2002. "Konstgjord utveckling och livsliknande kreativitet," Leonardo, 35: 275–281.
  • Fox, SN och Harada, K., 1958. "Termisk sampolymerisation av aminosyror till en produkt som liknar protein," Science, 170: 984–986.
  • Fox, SN, 1988. The Emerging of Life: Darwinian Evolution from the Inside, New York: Basic.
  • Fruton, JS, 1972. Molecules and Life, New York: Wiley.
  • Fruton, JS, 1999. Proteins, Enzymes and Genes: The Interplay of Chemistry and Biology, New Haven: Yale University Press.
  • Fry, I., 2000. The Emerging of Life on Earth: En historisk och vetenskaplig översikt, New Brunswick NJ: Rutgers University Press.
  • Gayon, J., 2010. "Definiera livet: syntes och slutsatser,". Origins of Life and Evolution of Biospheres, 40: 231–244.
  • Gilbert, W., 1986. "RNA-världen," Nature, 319: 618.
  • Graur, D. och Li, W.-H., 2000. Fundamentals of Molecular Evolution, andra upplagan, Sunderland, MA: Sinauer.
  • Haldane, JBS, 1929/1967.”Livets ursprung,” Rationalist Animal, tryckt som en bilaga i JD Bernal 1967, The Origin of Life, Cleveland: World.
  • Haldane, JBS, 1947. Vad är livet?, New York: Boni och Gaer.
  • Haldane, JS, 1929. The Sciences and Philosophy, Garden City: Doubleday, Doran.
  • Haldane, JS, 1931. The Philosophical Base of Life, Garden City: Doubleday, Doran.
  • Harold, FM, 2001. Cellens väg: molekyler, organismer och livets ordning, New York: Oxford University Press.
  • Hogben, L., 1930. The Nature of Living Matter, London: Kegan Paul, Trench, Trubner
  • Hopkins, FG, 1913 [1949].”Den dynamiska sidan av biokemi,” Rapport från British Association, 1913: 652–658; återtryckt i Nature, 92: 213–223, och i Needham och Baldwin 1949, s. 136–159.
  • Hopkins, FG, 1927 [1949].”En föreläsning om organism”, tryckt i Needham och Baldwin 1949, s. 179–190.
  • Jantsch, E., 1980. The Self Organizing Universe: Scientific and Human Implications of the Emerging Paradigm of Evolution, New York: Pergamon.
  • Judson, HF, 1979. Den åttonde dagen för skapelsen: Makers of the Revolution in Biology, New York: Simon & Schuster.
  • Kauffman, SA, 1993. Origins of Order: Self-Organization and Selection in Evolution, New York: Oxford University Press.
  • Kauffman, SA, 1995. At Home in the Universe: The Search for the Laws of Self Organisation and Complexity, New York: Oxford University Press.
  • Kauffman, SA, 2000. Undersökningar, New York: Oxford University Press.
  • Kay, LE, 2000. Vem skrev livets bok: En historia om den genetiska koden, Stanford: Stanford University Press.
  • Keller, EF, 1995. Refiguring Life, New York: Columbia University Press.
  • Keller, EF, 2002. Making Sense of Life: Explaining Biologic Development with Models, Metaphors and Machines, Cambridge MA: Harvard University Press.
  • Kamminga, H., 1997.”Federick Gowland Hopkins och föreningen av biokemi,” Trends in Biochemical Sciences, 22: 184–187.
  • Kamminga, H. och Weatherall, 1996.”Tillverkningen av en biokemist I: Frederick Gowland Hopkins konstruktion av dynamisk biokemi,” Medical History, 40: 269–292.
  • Kumar, A. och Snyder, M., 2002.”Proteinkomplex tar betet,” Nature, 415: 123–124.
  • Langton, CG, 1989. Artificial Life, Redwood City, Kalifornien: Addison-Wesley.
  • Langton, CG, 1995. Artificial Life: An Overview, Cambridge, MA: MIT Press.
  • Lennox, JG, 2001. Aristoteles filosofi av biologi: Studies in the Origins of Life Science, Cambridge: Cambridge University Press.
  • Macdonald, C. och Macdonald, G. (red.), 2010. Emergence in Mind, Oxford: Oxford University Press.
  • Margulis, L. och Saga, D., 1995. Vad är livet?, New York: Simon & Schuster.
  • Maynard Smith, J. och Szathmary, E., 1999. The Origins of Life:> From the Life of Life to the Origin of Language, Oxford: Oxford University Press.
  • Midgley, M., 2001. Science and Poetry, London: Routledge.
  • Miller, SL, 1953.”En produktion av aminosyror under möjliga primitiva jordförhållanden,” Science, 117: 528–529.
  • Miyakawa, S., Yamanashi, H., Kobayashi, K., Cleaver, HJ och Miller, SL, 2002. "Prebiotic synthesis from CO atmosfärer: Implikationer för livets ursprung," Proceedings of the National Academy of Science (USA)), 99: 14628–14631.
  • Morange, M., 2008. Life Explained, New Haven: Yale University Press.
  • Morowitz, HJ, 1968. Energiflöde i biologi: Biologisk organisation som ett problem i termisk fysik, New York: Academic Press.
  • Morowitz, HJ, 2002. The Emerging of Everything: How the World Became Complex, New York: Oxford University Press.
  • Moss, L., 2003. What Genes Can't Do, Cambridge MA: MIT Press.
  • Murphy, MPand O'Neill, LAJ, 1995. Vad är livet? De kommande femtio åren: Spekulationer om framtiden för biologi, Cambridge: Cambridge University Press.
  • Needham, J., 1925. "Den filosofiska grunden för biokemi," Monist, 35: 27–48.
  • Needham, J. och Baldwin, E., 1949. Hopkins & Biochemistry, Cambridge: Heffer.
  • Oparin, AI, 1929. Livets ursprung, S. Morgulis (trans.), New York: Macmillan, 1936.
  • Oyama, S. Griffiths, PE, and Gray, RD, 2001. Cycles of Contingency: Developmental Systems and Evolution, Cambridge MA: MIT Press.
  • Peacocke, AR, 1983. "En introduktion till fysisk kemi för biologisk organisation," Oxford: Oxford University Press.
  • Pirie, NW, 1937.”Meningslösheten i termerna liv och levande,” i J. Needham och DE Green (red.), Perspectives in Biochemistry, Cambridge: Cambridge University Press, s. 11–22.
  • Prebble, J. och Weber, B., 2003. Wandering in the Gardens of the Mind: Peter Mitchell and the Making of Glynn, New York: Oxford University Press.
  • Prigogine, I., 1947. Etude thermodynamique des Phenomenes Irreversibles, Paris: Dunod.
  • Prigogine, I. And Stengers, I., 1984. Order Out of Chaos: Mans nya dialog med naturen, New York: Bantam.
  • Rosen, R., 1991. Life Itself: En omfattande undersökning av livets natur, ursprung och tillverkning, New York: Columbia University Press.
  • Rosen, R., 2000. Essays on Life Itself, New York: Columbia University Press.
  • Ruse, M., 2008. Charles Darwin, Malden, MA: Blackwell Publishing.
  • Schneider, ED, 1993. "Mot en termodynamik i livet", i L. Marulis och S. Schneider (red.), Gaia 2000, Cambridge MA: MIT Press.
  • Schneider, ED och Kay, JJ, 1995.”Order from disorder: the thermodynamics of complexity in biology,” i MP Murphy och LAJ O'Neill What is Life? The Next Fifty Years, Cambridge: Cambridge University Press, s. 161–173.
  • Schrödinger, E., 1944. Vad är livet? Den fysiska aspekten av den levande cellen, Cambridge: Cambridge University Press.
  • Swenson. R., 2000. "Spontan ordning, autokatakinetisk stängning och utvecklingen av rymdtid", Annals of the New York Academy of Sciences, 901: 311–319.
  • Scott, TA, 1996. Concise Encyclopedia of Biology, andra upplagan, New York: Walter de Gruyter.
  • Sheets-Johnstone, M.1999. Rörelsens primitet, Philadelphia: Benjamins.
  • Smith, CUM, 1976. Livets problem: En uppsats i den ursprungliga biologiska tanken, New York: Wiley.
  • Sole, R. och Goodwin, B., 2000. Signs of Life: How Complexity Pervades Biology, New York: Basic.
  • Stenesh, J., 1989. Dictionary of Biochemistry and Molecular Biology, andra upplagan, New York: Wiley.
  • Sterelny, K. and Griffiths, PE, 1999. Sex and Death: An Introduction to Philosophy of Biology, Chicaago: University of Chicago Press.
  • Tyson, JL, 1976. Belousov-Zhabotinski-reaktionen, Berlin: Springer-Verlag.
  • Ulanowicz, RE, 1997. Ecology, The Ascendent Perspective, New York: Columbia University Press.
  • Weatherall, M. och Kamminga, H., 1992. Dynamic Science: Biochemistry in Cambridge 1898–1949, Cambridge: Wellcome Unit for the History of Medicine.
  • Weaver, W., 1948. "Vetenskap och komplexitet," American Scientist, 36: 536–544.
  • Weber, BH, 1998.”Livets uppkomst och biologiskt urval ur perspektivet av komplex systemdynamik,” i G. van de Vijver, SN Salthe och M. Delpos (red.), Evolutionary Systems: Biologiska och epistemologiska perspektiv på urval och självorganisation, Dordrecht: Kluwer.
  • Weber, BH, 2007. "Emerging of life", Zygon, 42: 837–856.
  • Weber, BH, 2009. "Om uppkomsten av levande system," Biosemiotics, 2: 343–359.
  • Weber, BH, 2010. “Vad är livet? Definiera livet i samband med framväxande komplexitet,”Origins of Life and Evolution of Biospheres, 40: 221–229.
  • Weber, BH och Depew, DJ, 1996.”Naturligt urval och självorganisation: dynamiska modeller som ledtrådar till en ny evolutionär syntes,” Biologi och filosofi, 11: 33–65.
  • Weber, BH och Depew, DJ, 2001. "Utvecklingssystem, darwinisk evolution och vetenskapens enhet" i S. Oyama, PE Griffiths och RD Gray Cycles of Contingency: Developmental Systems and Evolution, Cambridge, MA: MIT Press, s. 239–253.
  • Wicken, JS, 1987. Evolution, Information and Thermodynamics, New York: Oxford University Press.
  • Williams, RJP och Frausto da Silva, JJR, 1999. Bringing Chemistry to Life: From Matter to Man, Oxford: Oxford University Press.
  • Williams, RJP och Frasto da Silva, JJR, 2002. "Systemets strategi för evolution", Biochemical and Biophysical Research Communications, 297: 689–699.
  • Williams, RJP och Frasto da Silva, JJR, 2003.”Evolutionen var kemiskt begränsad,” Journal of Theoretical Biology, 220: 323–343.
  • Woodger, JH, 1929. Biologiska principer: En kritisk studie, London: Routledge & Keegan Paul.

Akademiska verktyg

sep man ikon
sep man ikon
Hur man citerar det här inlägget.
sep man ikon
sep man ikon
Förhandsgranska PDF-versionen av det här inlägget på SEP-samhällets vänner.
ino-ikon
ino-ikon
Slå upp det här ämnet vid Internet Philosophy Ontology Project (InPhO).
phil papper ikon
phil papper ikon
Förbättrad bibliografi för detta inlägg på PhilPapers, med länkar till dess databas.

Andra internetresurser

  • För komplexa system se

    • Om komplexa system (från New England Complex Systems Institute, en oberoende utbildnings- och forskningsinstitution dedikerad till att främja studien av komplexa system.
    • Santa Fe-institutet
    • Semiosis Evolution Energy (finansierat av Kanada, Social Sciences and Humanities Research Council)
  • För uppkomst, se Exploring Emergence (av Mitchel Resnick och Brian Silverman, MIT Media Laboratory)
  • För resurser för evolution, se Dialog om vetenskap, etik och religion: Evolution (Underhålls av American Association for the Advancement of Science)
  • För Erwin Schrödinger, se What is Life (whatislife.com, en utbildningstjänst avsedd för att främja vetenskaplig läskunnighet och kommunikation mellan det vetenskapliga samfundet och allmänheten.)

Rekommenderas: